犹太人的智慧箴言

犹太人的世界观和方法论

1 共同体是永恒的

犹太人认为即使自己死去了，如果其他人还活着，他们的生活文化和传统就会继续流传下去。民族这个共同体如果不消失，新一代就会继承和发展前辈的精神，来实现精神的不灭。这样，每个人就都参与了历史。

2 一个人的双脚就是他的命运

你前面的路，是走还是不走，走到什么位置，都是你自己决定的。因此，你人生的主宰既不是神仙也不是佛，而是你自己。

3 不要依赖“也许”和“可能”

任何事情，只要非常理性的思考，最终会找到合适的办法来达到目标。

4 死，对于富人是恐怖，对于穷人是希望

5 死亡就是从一扇门进入另一扇们

6 寄存的宝石应该归还

《圣经》记载：“上帝赐予，上帝带走，所以我要盛赞上帝。”

7 父母可以给你嫁妆，可幸福却得自己争取

8 从幸福到不幸只有一步，而从不幸到幸福确实一条漫长的路

人生总是因为一点点的疏忽就与唾手可及的幸福失之交臂，所以，我们时时刻刻都不能放松警觉。

9 过犹不及

拉比们认为，没有根据的事情不要考虑太多，无目的的左思右想只会浪费时间，结果还要从头来做。臆测在本质上和贸然行事以及鲁莽没什么区别。你用单方面的猜测向别人提出建议，结果最后一切建议都白提了。

生活哲学

10 不果断会让问题变糟

烦恼其实是源于人对事物的执著和热爱。有时候因为对事物太执著，旧不容易做出决断，于是产生迷惑和烦恼。

11 通过辛苦的努力而掌握知识的人值得信赖

12 不可能+不+可能

格德文有一句名言：“不可能（impossible）包含着不（im）和可能（possible）”.

基本上 ，人们都是在没有证明“不可能”的时候，就过早地下了“不可能”的结论。

13 没有人能留住时间，没有事物能留住空间

14 你站立的地方就是世界的中心

15 想到死亡就是尝试真正的生活

问题无法解决会让人感到痛苦，但因此而选择自杀的话，那是对人生的逃避。当我们跨越这种痛苦时，就会发现新的天地。这才是人生。

16 绝望不属于人类

“人类”这个词在希腊语里叫“安司劳布斯”，意思是用眼睛看东西：从上下左右，看一切发生的事情，去发现那些地方有幸福存在。因此，只要有眼睛，我们就不会失去希望。

还有，希伯莱语的“呵达姆（人）”是从大地（阿达玛）这个词衍生出来的。也就是说，人不过是大地的一部分只有在上帝给了他灵魂之后，他才有了生命。这告诉我们：人不能随便舍弃自己的生命。

英语中的“man”（人）的语源是“mind（思考）”。所以人不论遇到什么样的情况都会去思考，想出好的解决方法。思考正是人类的本质。

日语的“ひと（人）”是指“ひとつになる者（成为一体）”，表示人无论再什么样的情境之下，都能同心协力、互相帮助，一起分担痛苦、分享快乐，一起生活。顺应一定的生活节奏是防止失败不可缺少的因素。

17 失败不是因为弱小，而是自以为强大

在本质上，事物越是强大，弱点越容易出现，一就越容易忽视。这两者都会导致强者的失败。

18 低贱地乞讨不如做低贱的工作

19 奇迹并不是经常发生的

20鱼钩抓到了鱼，语言抓住了人

的确，幸运有时会突然降临，但多数情况下，所谓的好话只能给你带来不幸。

21 人的财富在死后才能判断

22 以公谋私甚于通奸

人际关系

23 从容面对中伤

如果面对中伤请不要理会，相反要更加专注自己的使命。

24 成敌人易，得朋友难

25 要像爱自己那样爱你的邻人

第一，爱别人之前是否真正地爱自己？

谁都会爱自己，都会对自己比较宽容。如果是这样，那么这句话的意思就是也要宽容别人。

第二，为什么要爱邻人？怎样去爱呢？

关键是对待邻人要有自制的理性行为，而不是一定要为邻人服务。

26 不要把贫穷的人关到外面

27 我们应各尽所能地帮助别人

应该先把知识、财富和正义给那些懂得如何使用的人，并用其对社会做出贡献。这也是他们对这个社会的义务。

另外，那些没有能力的人可以在允许的范围之内一点点地努力学习那些不擅长的事情。这是社会改良的基本原理。

28 能够原谅自己，就应该去原谅别人

如果你非常重视自己的话，就要反省自己，不要只去要求别人。

29 讲价的秘诀

如果你想买一件物品，一定要表现出对另一件物品的兴趣。

30 到手的100元胜过没有到手的1万元

在人生中，与其焦急地盼望那些高不可及的事物，还不如灵活运用手边的着一碗红豆汤。

31 商务不仅意味着追求利益

如果忘记了客户的重要性，而一味地追求利润，那benefit就是泡沫经济。

32 万事开头难

万事开头难，所以适当的知道仍是必要的。

33 最重要的是不要别人来照顾自己

最重要的是不要别人来照顾自己，靠自己的努力踏踏实实地往前走。

爱情和家庭

34 爱情的力量是无穷的

真正的恋情是历史创造出来的

35 选择新娘眼光要偏低，选择朋友眼光要偏高

36 吃饭要适量，称赞妻子要充分

37 没有爱情的心灵就像没有钱的钱包

38 对身体和大脑最好的药品就是爱

39 没有嫉妒的爱不是真爱

40 生存即是爱

健康生活

41 细嚼慢咽腿脚好

42 健康八训

旅行：适当旅行可以转换心情，多了就有危险

性爱：适当的性爱能令人熟睡，多了引起精力衰退

财富：适当的财富能消除对生活的担心，多了劳心伤神

劳动：从早到晚地劳动令人身心健康，多了会生病

酒：少饮能减少工作压力，多饮酒后闹事

睡眠：适当的睡眠帮人恢复精力，，多了使人懒惰

热饮：少量热饮可以促进血液循环，多了引起脉搏加速

药物：少量可以治病，大量就会中毒

教育和指导

43 警告先于惩罚

所谓法律，就是一旦公布于众，就必须得到遵守。从遵守的意义上讲，它包括两个方面：无论是不遵守，还是不严格执行，都是违反该法律的行为。

姑息违反者就是增加违反者，既然已经警告就要毫不留情。这也许就是法律的真谛吧！

44 请和我并肩站着

指导者四种不同的指导方式：

（1） 指导者从后面进行指导

这是最坏的方式。采用这种方式，来自后面的压力和前面的不安全很快使被指导者变得消极。另外，如果指导者站在后面，就无法正确的了解前面所发生的情况，所以，他做出的指示也就不一定会正确。

（2） 指导者从上面进行指导

采用这种方法，多数情况下指导者都能看清所有的问题，但缺点是处在下面的被指导者会感到有些茫然，总感觉好像找不到解决问题的办法。而且，对于问题的微妙变化，指导者也无法了解。所以，他的知道可能会令当事人感到迷惑。

（3） 指导者站在前面进行指导

这种方法对于被指导者是最安全的。但是被指导者如果总是跟在指导者后面的话，就无法培养他自己的创造性。

（4） 指导者并排站在自己的旁边

这也许是最值得推荐的方法。采用这种方法，指导者可以和被指导者以相同的视野和相同的方向来发现问题，并得以用相通的心来考虑问题。

45 培养广泛的“问题”意识

犹太人总是鼓励存款和教育。存款和教育有共同之处，即大量的金钱不可能一次获得，知识也不可能一下子全部掌握。

认识问题不能囫囵吞枣，要有自己的观点。这种广泛的“问题”意识是犹太人思考问题的根本。

46 教3岁的孩子罗马字

眼睛看到、耳朵听到、动脑记住，还用舌头品尝着。这就是犹太式的教育。

47 不要吓唬孩子，或者用鞭子惩罚他，或者原谅他。

善恶的区分要靠身体来记住，仅仅大脑里有知识是不够的。因此，偶尔的体罚也是必要的。善恶是人类共通的原则，不是由某人的喜好或者口味来决定的。用身体去记住是神学的开始。

48 两个学生缺席，一个是因为受了惩罚，另一个是因为恐惧

49 白天学习，夜里朗读50 从知之甚少到知之甚多

51 美食由食者的口味决定

52 能力和学问并重

能力和学问并重是犹太人在实践中总结出来的道理。没有学问的能力是缺乏情趣的，没有能力的学问是没有意义的。

53 学者就是不惮于质问的人

逆境

54 如果不能实现全体，就去实现部分

55 不能忍受不幸的人无法找到幸福

56 “困难”就是超越

57 绝望是傻瓜的结论

开动脑筋，不断探求最好的方法，这才是智者的生存方式。

讨论

58 主题要简洁明确

重要的不是感情，而是这个人的意见正确与否，他的论证是否具有说服力。

之所以要强调意见的重要性，是因为意见是和社会、个人的利益息息相关的，也因为每个人都有有价值的观点来完善一个意见。

具有说服力的论证要求思路简洁明快。

智慧和想像

60 实际的财富是智慧，而不是物件

对于犹太人，他们重视的不是土地而是智慧。

土地不能带走，指挥却可以带到任何地方，而且谁也不能夺走它。所以，没有什么比开发智慧更加重要的了。

61 如果双眼能看，就不用双手拿

62 变化就是机会

要进行创造，就要做到“

（1） 出去；

（2） 搜集工作所需要的情报；

（3） 进一步学习；

（4） 扩大视野，并且要始终对既定的概念抱有疑问。

机会总是光顾发现变化的人。

63 数据不做解释就没有意义