命运之我见

我相信命运
正因为我相信命运
我才要努力改变命运！

人人都在忙，代代都在忙，但也没见忙出什么名堂。历史一步步走过来了，谁能知道它究竟是按照命运在前进，还是众多个人合力走出来的？好比蚂蚁搬东西，各朝各的方向用力，但终究朝着一个方向走。哲学家用偶然性与必然性解决这个问题，但人们心头仍趋不散关于命运的种种说道：从殷商牛角龟板占卜问事到现代，人类对主观世界的认识不只前进了多少，可居然连求知命的工具都没见大变。商王出征要占卜，美国前总统里根参加大的活动或者做出重要决策据说也要占星问卜。难道命运问题真的纠缠人们始终吗？
看来是这样！
但必须对“命运”的概念加以界定。
什么是“命运”？如果要说有命运的话，那它也决不是神秘的、先定的、不可改变的事实。命运是未来、是下一秒。它不是物理的未来，而是心理的、认识的未来，是与人们发展前景休戚相关的未来。无论是一个事实，还是一种可能，只要超出认识的眼界，就具有了命运的权威。回首以往，好像看得出某种特点、某些规律，那是已知的，或是对已知的评价，诱惑人的是未来，对过去的一切关注只是为了未来，而大到人类小到个人，无论走到哪一步，只要没有像麦粒那样被碾碎，前面就有未来，就有摸着石头过河的惶然与无奈，也就有知命的渴望。这渴望不属于愚昧，也不属于文明。为了满足自己，它会借助或助长愚昧，也会推动和影响文明的进程。
与我们这些普通的芸芸众生相比，哲学家更为关心整个人类的问题，思考的是世界与人的同一性，这是对命运的最精神的思考。人们似乎有着许多乐观的理由，休谟近于冷酷的怀疑，，毫不留情地把问题搁在了路中央。在他看来，人们了解的是感官所接触的客观世界，超出感官之外的东西，人们靠的是理智去把握事物之间的联系，从而认识事物，这些联系中最重要的是因果关系。但一组现象无论多少次在一起出现，人们理智仍然不能确定它们之间的必然相关性。因此，由此及彼的推测都是靠不住的。休谟让众多哲学家包括康德这样的大师级哲学家，和现当代许多开辟新道路的哲学家大为费心。进展不少，但对人类理智的能力范围至今没有令人信服的答案。
这还只是由已知推未知，如果连如此不确定的因果联系都没有，哲学家恐怕只有视而不见、听而不闻，用余光静观其发展